後漢紀·漢桓帝紀(8)

漢桓帝紀(8)

　　延熹元年〔公元158年〕

　　夏五月甲戌晦，日有蝕之。京師蝗。

　　六月，大赦天下。

　　丙戌，初置博陵郡。

　　誅侍中寇榮。榮，恂之曾孫，辯絜自善，少與人交，以此見害於貴寵。榮從兄子尚益陽長公主，帝又娶其從孫女于後宮。左右益惡之，乃陷榮以罪，宗族遂免歸故郡。吏持之急，榮懼不免，奔闕自訟。未至，刺史張敬追劾榮以擅去邊，有詔捕榮。榮亡命數年，會赦令，不得免，窮困，乃亡命山中上書曰：

　　臣聞天地之於萬物也好生，帝王之于萬民也慈愛。陛下統天理物，作民父母，自生育已上，咸蒙德澤。而臣兄弟獨為權門所嫉，以臣昏姻王室，謂臣將撫其背，奪其位，退其身，受其勢。於是造作飛章，被以臣榮，欲使墜于萬仞之坑，踐於必死之地。陛下忽慈母之仁，發投杼之怒，有司承旨，驅逐臣門。臣輒奔走本郡，沒齒無怨。臣誠恐卒為豺狼橫見噬食，故冒死詣闕，披布肝膽。

　　刺史張敬好為諂諛，張設機牢，令陛下復興雷霆之怒。司隸校尉應奉、河南尹何豹、洛陽令袁騰三官並驅，若赴讎敵，威加亡罪，罰及朽骨，但未掘壙出骸，剖棺露胔耳。殘酷之吏，不顧無辜之害，欲使聖朝必加罰于臣榮，是以不敢觸突天威，而自竄山林，以陛下發神聖之聽，啟獨見之明，距讒慝之謗，絕邪巧之言，救可濟之民，援沒溺之命，臣不意滯怒不為春夏息，淹恚不為順時怠，佈告遠邇，求臣甚切，張羅海隅，置罝萬里，逐者窮人跡，追者極車軌，雖楚購伍員，漢求季布，無以複過也。

　　自臣遇罰以來，三蒙赦令，無驗之罰，足以蠲除。而陛下疾臣逾深，有司咎臣甫力，止則見埽滅，行則為亡虜，苟生則為窮民，極死則為怨鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸有沈淪之憂，遠岩牆有鎮壓之患。精誠足以感天，而陛下不悟。如臣元惡大憝，足備刀鋸，陛下當班之市朝，坐之王庭，使三槐九棘平臣之罪。無緣至萬乘之前，永無見信之期也。

　　勇者不逃死，智者不毀名，豈惜垂盡之命，願赴湘沅之波。故假須臾之期，不勝首丘之情，欲犯主怒，觸帝禁，伏於兩觀之下，陳寫痛毒之冤，然後登金鑊，入沸湯，雖死而不恨。悲夫！久生亦複何聊賴！願陛下使臣一門頗有遺類，以崇天地寬厚之惠。謹先死陳情，臨章泣血。

　　上不省，遂滅寇氏。

　　袁宏曰：寇榮之心，良可哀矣，然終至滅亡者，豈非命也哉！性命之致，古人豈肯明之，其可略言乎？易稱「天之所助者順，人之所助者信」，然則順之與信，其天人之道乎，得失存亡，斯亦性命之極也。夫向之則吉，背之則凶，順之至也。推誠則通，易慮則塞，信之極也。故順之與信，存乎一己者也。而吉凶通塞，自外而入，豈非性命之理，致之由己者乎？夫以六合之大，萬物之眾，一體之所棲宅，猶秋毫之在馬背也。其所資因，小許處耳。而賢者順之以通，不肖者逆之以塞，彼之所乘，豈異塗轍哉？致之在己，故禍福無門之殊應也。

　　夫松竹貞秀，經寒暑而不衰；榆柳虛撓，盡一時而零落。此草木之性，修短之不同者也。廉潔者必有貪濁之對，剛毅者必遇強勇之敵，此人事之對，感時之不同者也。咸自取之，豈有為之者哉？萬物之為，莫不皆然，動之由己，應之在彼，猶影響形聲，不可得而差者也。故君子之人，知動靜，為否泰，致之在己也。繕性治心，不敢違理，知外物之來，由內而至，故得失吉凶，不敢怨天。夫然遇泰而不變其情，遭否而不慍其心，未嘗非己，夫何悲哉！

學達書庫(xuoda.com)