北史·陸法和傳

陸法和傳

　　陸法和，不知何許人也。隱於江陵百里洲，衣食居處，一與戒行沙門同。耆老自幼見之，容色常定，人莫能測也。或謂出自嵩高，遍遊遐邇。既入荊州汶陽郡高要縣之紫石山，無故舍所居山，俄有蠻賊文道期之亂，時人以為預見萌兆。

　　及侯景始告降于梁，法和謂南郡朱元英曰：「貧道共檀越擊侯景去。」元英曰：「侯景為國立效，師雲擊之何也？」法和曰：「正自如此。」及景度江，法和時在青溪山，元英往問曰：「景今圍城，其事雲何？」法和曰：「凡人取果，宜待熟時。」固問之，曰：「亦克，亦不克。」景遣將任約擊梁湘東王於江陵，法和乃詣湘東乞征約。召諸蠻弟子八百人在江津，二日便發。湘東遣胡僧祐領千余人與同行。法和登艦，大笑曰：「無量兵馬。」江陵多神祠，人俗恒所祈禱。自法和軍出，無複一驗，人以為神皆從行故也。至赤沙湖，與約相對。法和乘輕船，不介胄，沿流而下，去約軍一裡乃還。謂將士曰：「聊觀彼龍睡不動，吾軍之龍，甚自踴躍，即攻之。若得彼明日，當不損客主一人而破賊，然有惡處。」遂縱火船，而逆風不便，法和執白羽扇麾風，風即返。約眾皆見梁兵步于水上，於是大潰，皆投水。約逃竄不知所之，法和曰：「明日午時當得。」及期而未得，人問之，法和曰：「吾前于此洲水乾時建一刹，語檀越等：此雖為刹，實是賊標。今何不向標下求賊也？」如其言，果于水中見約抱刹，仰頭裁出鼻，遂禽之。約言：「求就師目前死。」法和曰：「檀越有相，必不兵死。且于王有緣，決無他慮。王于後當得檀越力耳。」湘東果釋用為郡守。及魏圍江陵，約以兵赴救，力戰焉。

　　法和既平約，往進見王僧辯于巴陵，謂曰：「貧道已卻侯景一臂，其更何能為？檀越宜即逐取。」乃請還。謂湘東王曰：「侯景自然平矣，無足可慮。蜀賊將至，法和請守巫峽待之。」乃縱諸軍而往，親運石以填江。三日，水遂不流，橫之以鐵鎖。武陵王紀果遣蜀兵來度，峽口勢蹙，進退不可，王琳與法和經略，一戰而殄之。

　　軍次白帝，謂人曰：「諸葛孔明可謂為名將，吾自見之。此城旁有其埋弩箭鏃一斛許。」因插表令掘之，如其言。又嘗至襄陽城北大樹下，畫地方二尺，令弟子掘之。得一龜，長尺半，以杖叩之曰：「汝欲出，不能得，已數百歲。不逢我者，豈見天日乎？」為授《三歸》，龜乃入草。初，八疊山多惡疾人，法和為采藥療之，不過三服，皆差，即求為弟子。山中多毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬蜇。所泊江湖，必於峰側結表，雲此處放生。漁者皆無所得。才或少獲，輒有大風雷，船人懼而放之，風雨乃定。晚雖將兵，猶禁諸軍漁捕，有竊違者，中夜猛獸必來欲噬之，或亡其船纜。有小弟子戲截蛇頭，來詣法和。法和曰：「汝何意殺！」因指以示之，弟子乃見蛇頭齚褲襠而不落。法和使懺悔，為蛇作功德。又有人以牛試刀，一下而頭斷，來詣法和。法和曰：「有一斷頭牛，就卿征命殊急，若不為作功德，一月內報至。」其人弗信，少日果死。法和又為人置宅圖墓以避禍求福。嘗謂人曰：「勿系馬於碓。」其人行過鄉曲，門側有碓，因系馬於其柱。入門中，憶法和戒，走出將解之，馬已斃矣。

　　梁元帝以法和為都督、郢州刺史，封江乘縣公。法和不稱臣，其啟文朱印名上，自稱居士，後稱司徒。梁元帝謂其僕射王褒曰：「我未嘗有意用陸為三公，而自稱，何也？」褒曰：「彼既以道術自命，容是先知。」梁元帝以法和功業稍重，遂就加司徒，都督、刺史如故。部曲數千人，通呼為弟子。唯以道術為化，不以法獄加人。又列肆之所，不立市丞，牧佐之法，無人領受。但以空檻龠在道間，上開一孔以受錢。賈客店人，隨貨多少，計其估限，自委檻中。所掌之司，夕方開取，條其孔目，輸之於庫。又法和平常言若不出口，時有所論，則雄辯無敵，然猶帶蠻音。善為攻戰具。

　　在江夏，大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關，梁元帝使止之。法和曰：「法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所與主上有香火因緣，見主上應有報至，故救援耳。今既被疑，是業定不可改也。」於是設供食，具大䭔薄餅。及魏舉兵，法和自郢入漢口，將赴江陵，梁元帝使人逆之曰：「此自能破賊，師但鎮郢州，不須動也。」法和乃還州，堊其城門，著粗白布衫，褲布邪巾，大繩束腰，坐葦席，終日乃脫之。及聞梁元敗滅，複取前凶服著之，哭泣受吊。梁人入魏，果見䭔餅焉。法和始於百里洲造壽王寺。既架佛殿，更截樑柱，曰：「後四十許年，佛法當遭雷雹，此寺幽僻，可以免難。」及魏平荊州，宮室焚燼，總管欲發取壽王佛殿，嫌其材短，乃停。後周氏滅佛法，此寺隔在陳境，故不及難。

　　天保六年春，清河王岳進軍臨江，法和舉州入齊。文宣以法和為大都督、十州諸軍事、太尉公、西南大都督、五州諸軍事、荊州刺史，安湘郡公宋蒞為郢州刺史，官爵如故。蒞弟簉為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。梁將侯瑱來逼江夏，齊軍棄城而退，法和與宋蒞兄弟入朝。文宣聞其有奇術，虛心相見之。備三公鹵簿，于城南十二裡供帳以待之。法和遙見鄴城，下馬禹步。辛術謂曰：「公既萬里歸誠，主上虛心相待，何作此術？」法和手持香爐，步從路車至於館。明日引見，給通幰油絡網車，仗身百人。詣闕通名，不稱官爵，不稱臣，但雲荊山居士。文宣宴法和及其徒屬昭陽殿，賜法和錢百萬、物萬段、甲第一區、田一百頃、奴婢二百人，生資什物稱是；宋蒞千段；其餘儀同、刺史以下各有差。法和所得奴婢，盡免之，曰：「各隨緣去。」錢帛散施，一日便盡。以官所賜宅營佛寺，自居一房，與凡人無異。三年間再為太尉，世猶謂之居士。無疾，而告弟子死期。至時，燒香禮佛，坐繩床而終。浴訖將殮，屍小縮止三尺許。文宣令開棺而視之，空棺而已。

　　法和書其所居屋壁而塗之，及剝落，有文曰：「十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。」又曰：「一母生三天，兩天共五年。」說者以為婁太后生三天子，自孝昭即位至武成傳位後主，共五年焉。

　　法和在荊郢，有少姬，年可二十餘，自稱越姥，身披法服，不肯嫁娶。恒隨法和東西，或與其私通，十有餘年。今者賜棄，別更他淫。有司考驗，並實。越姥因爾改適，生子數人。

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