學達書庫　>　史籍　>　北史　|　上頁　下頁

節義傳序

《易》稱：「立人之道，曰仁與義。」蓋士之成名，在斯二者。故古人以天下為大，方身則輕；生為重矣，比義則輕。然則死有重於太山，貴其理全也；生有輕於鴻毛，重其義全也。故生無再得，死不可追。而仁道不遠，則殺身以徇；義重於生，則捐軀而踐。龍逢殞命于夏癸，比干竭節于商辛，申蒯斷臂于齊莊，弘演納肝于衛懿，漢之紀信、欒布，晉之向雄、嵇紹，並不憚於危亡，以蹈忠貞之節。雖功未存於社稷，力無救於顛墜。然視彼苟免之徒，貫三光而洞九泉矣。凡在立名之士，莫不庶幾焉。然至臨難忘身，見危授命，雖斯文不墜，而行之蓋寡。固知士之所重，信在慈乎。非夫內懷鐵石之心，外負陵霜之節，孰能行之若命，赴蹈如歸者乎！自魏訖隋，年餘二百，若乃歲寒見松柏，疾風知勁草，千載之後，懍懍猶生。豈獨聞彼伯夷，懦夫立志，亦冀將來君子，有所庶幾。 　　《魏書》序於什門、段進、石文德、汲固、王玄威、婁提、劉渴侯、朱長生、馬八龍、門文愛、晁清、劉侯仁、石祖興、邵洪哲、王榮世、胡小彪、孫道登、李幾、張安祖、王閭以為《節義傳》，今又檢得郭琰、遝龍超、乙速孤佛保，及《周書孝節傳》李棠、杜叔毗附之。又案《齊書》不立此篇，而《隋書》序劉弘、皇甫誕、游元、馮慈明、張須阤、楊善會、獨孤盛、元文都、盧楚、劉子翊、堯君素為《誠節傳》。今皇甫誕、馮慈明、獨孤盛、元文都各附其家傳，其餘並附此篇，又檢取《隋書孝義傳》郎方貴、郭世俊亦附之，以備《節文傳》雲。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁