北史·李業興傳

李業興傳

　　李業興，上党長子人也。祖虯、父玄紀，並以儒學舉孝廉。玄紀卒于金鄉令。業興少耿介志學，晚乃師事徐遵明于趙、魏之間。時有漁陽鮮於靈馥亦聚徒教授，而遵明聲譽未高，著錄尚寡。業興乃詣靈馥黌舍，類受業者。靈馥乃謂曰：「李生久逐羌博士，何所得也？」業興默爾不言。及靈馥說《左傳》，業興問其大義數條，靈馥不能對。於是振衣而起曰：「羌弟子正如此耳！」遂便徑還。自此，靈馥生徒傾學而就遵明。學徒大盛，業興之為也。

　　後乃博涉百家，圖緯、風角、天文、占候，無不討練。尤長算曆。雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱於權貴，不為之屈。後為王遵業門客。舉孝廉，為校書郎。以世行趙匪曆，節氣後辰下算。延昌中，業興乃為《戊子元曆》上之。于時屯騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍詳等九家，各獻新曆。宣武詔令共為一曆。洪等後遂共推業興為主，成《戊子曆》，正光三年，奏行之。業興以殷曆甲寅，黃帝辛卯，徒有積元，術數亡缺。又修之，各為一卷，傳於世。建義初，敕典儀注。未幾，除著作郎。永安三年，以前造曆之勳，賜爵長子伯。後以孝武帝登極之初，豫行禮事，封屯留縣子，除通直散騎常侍。永熙三年二月，孝武帝釋奠，業興與魏季景、溫子升、竇瑗為摘句。後入為侍讀。

　　遷鄴之始，起部郎中辛術奏：「今皇居徙禦，百度創始，營構一興，必宜中制。李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜詢訪。今求就之披圖案記，考定是非，參古雜今，折中為制。」詔從之。于時尚書右僕射、營構大匠高隆之被詔繕修三署樂器、衣服及百戲之屬，乃奏請業興共事。

　　天平四年，與兼散騎常侍李諧、兼吏部郎盧元明使梁。梁散騎常侍朱異問業興曰：「魏洛中委粟山是南郊邪？圓丘邪？」業興曰：「委粟是圓丘，非南郊。」異曰：「比聞郊、丘異所，是用鄭義。我此中用王義。」業興曰：「然。洛京郊丘之處，用鄭解。」異曰：「若然，女子逆降傍親，亦從鄭以不？」業興曰：「此之一事，亦不專從。若卿此間用王義，除禫應用二十五月，何以王儉《喪禮》，禫用二十七月也？」異遂不答。業興曰：「我昨見明堂，四柱方屋，都無五九之室，當是裴頠所制。明堂上圓下方，裴唯除室耳，今此上不圓，何也？」異曰：「圓方俗說，經典無文，何怪于方。」業興曰：「圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿錄梁主《孝經義》亦雲『上圓下方』，卿言豈非自相矛盾？」異曰：「若然，圓方竟出何經？」業興曰：「出《孝經援神契》。」異曰：「緯候之書，何可信也！」業興曰：「卿若不信，《靈威仰》、《葉光紀》之類，經典亦無出者，卿覆信不？」異不答。梁武問業興：「《詩·周南》，王者之風，系之周公；《召南》，仁賢之風，系之召公。何名為系？」業興對曰：「鄭注《儀禮》雲：昔太王、王季居於岐陽，躬行《召南》之教以興王業。及文王行今《周南》之教以受命，作邑於酆。文王為諸侯之地所化之國，今既登九五之尊，不可複守諸侯之地，故分封二公，名為系。」梁武又問：「《尚書》『正月上日，受終文祖』，此時何正？」業興對曰：「此夏正月。」梁武言：「何以得知？」業興曰：「案《尚書中候運衡篇》雲『日月營始』，故知夏正。」又問：「堯時以前，何月為正？」業興對曰：「自堯以上，書典不載，實所不知。」梁武又雲：「『寅賓出日』，是正月，『日中星鳥，以殷仲春』，即是二月。此出《堯典》，何得雲堯時不知用何正？」業興對曰：「雖三正不同，言時節者，皆據夏時正月。《周禮》：『仲春二月，會男女之無夫家者。』雖自周書，月亦夏時。堯之日月，亦當如此。但所見不深，無以辯析明問。」梁武又曰：「《禮》：原壤母死，叩木而歌。孔子聖人，而與壤為友？」業興對曰：「孔即自解，言親者不失其親，故者不失其故。」又問：「壤何處人？」對曰：「《注》雲：原壤，孔子幼之舊故。是魯人。」又問：「原壤不孝，有逆人倫，何以存故舊之小節，廢不孝之大罪？」對曰：「原壤所行，事自彰著，幼少之交，非是今始。既無大故，何容棄之？」又問：「孔子聖人，何以書原壤之事，垂法萬代？」業興對曰：「此是後人所錄，非孔子自製，猶合葬於防。如此之比，《禮記》之中，動有百數。」又問：「《易》有太極，極是有無？」業興對曰：「所傳太極是有。」還，兼散騎常侍，加中軍大將軍。

　　業興家世農夫，雖學殖，而舊音不改。梁武問其宗門多少，答曰：「薩四十家。」使還，孫騰謂曰：「何意為吳兒所笑！」對曰：「業興猶被笑，試遣公去，當著被罵。」邢子才雲：「爾婦疾㿗，或問實耶？」業興曰：「爾大癡！但道此，人疑者半，信者半，誰檢看？」

　　武定元年，除國子祭酒，仍侍讀。神武以業興明術數，軍行常問焉。業興曰某日某處勝，謂所親曰：「彼若告勝，自然賞吾；彼若凶敗，安能罪吾？」芒山之役，有風從西來入營。業興曰：「小人風來，當大勝。」神武曰：「若勝，以爾為本州刺史。」既而以為太原太守。五年，齊文襄引為中外府諮議參軍。後坐事禁止，業興乃造《九宮行棋曆》，以五百為章，四千四十為蔀，九百八十七為升分，還以己未為元，始終相維，不復移轉，與今曆法術不同。至於氣序交分，景度盈縮，不異也。文襄之征潁川，業興曰：「往必克，克後凶。」文襄既克，欲以業興當凶而殺之。

　　業興愛好墳籍，鳩集不已。手自補修，躬加題帖，其家所有，垂將萬卷。覽讀不息，多有異聞，諸儒服其深博。性豪俠，重意氣，人有急難，委命歸之，便能容匿。與其好合，傾身無吝；有乖忤，便即疵毀，乃至聲色，加以謗罵。性又躁隘，至於論難之際，無儒者之風。每語人雲：「但道我好，雖知妄言，故勝道惡。」務進忌前，不顧後患，時人以此惡之。至於學術精微，當時莫及。業興二子，崇祖傳父業。

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