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劉獻之傳 |
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劉獻之,博陵饒陽人也。少而孤貧,雅好《詩》《傳》。曾受業于勃海程玄,後遂博觀眾籍。見名法之言,掩卷而笑曰:「若使楊、墨之流,不為此書,千載誰知其小也?」曾謂其所親曰:「觀屈原《離騷》之作,自是狂人,死其宜矣。孔子曰『無可無不可』,實獲我心。」時人有從獻之學者,獻之輒謂之曰:「人之立身,雖百行殊塗,准之四科,要以德行為首。子若能入孝出悌,忠信仁讓,不待出戶,天下自知。儻不能然,雖複下帷針股,躡屩從師,正可博聞多識,不過為土龍乞雨,眩惑將來。其於立身之道,有何益乎?孔門之徒,初亦未悟,見皋魚之歎,方乃歸而養親。嗟乎!先達何自覺之晚也?」由是四方學者,莫不高其行義,希造其門。 獻之善《春秋》、《毛詩》。每講《左氏》,盡隱公八年便止,雲:「義例已了,不復須解。」由是弟子不能究竟其說。後本郡逼舉孝廉,至京稱病而還。孝文幸中山,詔徵典內校書。獻之喟然歎曰:「吾不如莊周散木遠矣,一之謂甚,其可再乎!」固以疾辭。時中山張吾貴與獻之齊名,四海皆稱儒宗。吾貴每一講唱,門徒千數,其行業可稱者寡。獻之著錄,數百而已,皆通經之士。於是有識者辨其優劣。 魏承喪亂之後,《五經》大義,雖有師說,而海內諸生,多有疑滯,咸決於獻之。六藝之文,雖不悉注,所標宗旨,頗異舊義。撰《三禮大義》四卷,《三傳略例》三卷,注《毛詩序義》一卷,行於世。並立《章句疏》二卷。注《涅槃經》,未就而卒。四子:放古、爰古、參古、脩古。 |
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