雙程(2)_倪匡_學達書庫

二

　　▼一、救人質

　　在上一個故事《活路》告一段落之後，還有一段對話，需要記述。

　　這一段對話，和另一段對話，可以算是這個故事的一個引子。雖然在故事的情節上並無關聯，可是在故事想要表達的觀念上，倒是一以貫之的，所以，也不能算是贅言。

　　第一段對話，發生在我和沈魂之間──沈魂，是我對沈萬三靈魂的簡稱；沈萬三是歷史上著名的明初豪富，擁有聚寶盆，富可敵國。

　　那是在《活路》這個故事告一段落之後的事，沈魂和我們告別，我問他：「你是不是已經決定要走活路了？」

　　他遲疑了一下，作出的回答，令我啼笑皆非，他道：「我──還要考慮考慮！」

　　我叫了起來：「還要考慮？你還要考慮多久？你沒有聽說嗎？只要放下，就可以走上活路，你還有甚麼放不下的？你億萬家財，早化為烏有；你的聚寶盆也已被皇帝打碎，你已死了幾百年，你現在甚麼也沒有，還有甚麼放不下，要考慮的？你還要考慮多久？你已經考慮了幾百年！」

　　由於沈魂的回答，太出乎我的意料之外，所以我連珠砲也似的問題，也愈問愈是激動。

　　雖然他的去路如何，和我一點關係也沒有，我也不是特別關心他，但是我性子急，對於他這種猶豫不決的性格，很是不耐煩。二來，我實在好奇，不明白他在如今這種情形下，還有甚麼放不下，還要考慮的。

　　沈魂沉默了片刻，才道：「就算考慮再久，對我來說，也不是問題──對人來說，幾百年已經是歷史了，可以終結好幾十代生命，但對我來說，那──時間不算甚麼，這一點，你不會明白的。」

　　我吸了一口氣，確然，時間這個來無影去無跡抓不住摸不到看不見的東西，是一個極度怪異的存在，對於一切生命形式來說，重要無比，甚至是在主宰的地位──一切生命，都受它的控制；一切生命，都在時間的過去中，逐漸消失，歸於死亡。

　　可是，「時間」究竟是甚麼東西？是一種甚麼樣的存在？何以產生？如何產生？卻沒有人說得上來！

　　只有我的朋友羅開，人稱「亞洲之鷹」的，告訴過我，時間是一個大神，這時間大神主宰著一切生命的死亡。時間大神是一個看不見摸不著的巨輪，在它的轉動過程中，一切生命，歸於終結。

　　羅開還堅稱，他曾和時間大神展開過十分可怖的鬥爭──我不是不相信他的話，只是對他所說的那些，無法深切了解。

　　事實上，連羅開本身，也無法具體地說出，時間大神究竟是怎麼一回事。

　　沈魂這時的反應，至少使我明白了一點，時間對生命有作用，但對存在形式如靈魂，就沒有作用，或者作用不同了。

　　在和靈魂的溝通經歷之中，我頗有和積年老鬼打交道的經驗，所有靈魂，似乎都可以擺脫時間的規範。所以，沈魂說，時間對他來說，不成問題。這一點，我雖然因為不是靈魂形式的存在，還有生命，無法完全理解，但至少還可以接受。

　　可是，我仍然不明白，他還有甚麼放不下，以致還要考慮的。

　　我再次把這個問題，提了出來。

　　沈魂嘆息：「我當然有放不下的，在生前有了那麼可怕的經歷之後，現在，我是說，我的現狀，可以給我──一種大亂之後安定的──感覺──」

　　我大叫了起來：「天！你家破人亡，失去了一切，還會有這種感覺！」

　　沈魂惱怒：「你又不是我，怎麼可以否定我的感覺！」

　　我呆了半晌。

　　我明白了！

　　人，沒有放得下的！或者說，要一個人做到「放下」，那太難了！

　　旁觀者清，看得出這個人實在沒有甚麼可以放不下的了，應該輕而易舉，就可以放下了，放下了之後，他可以自在逍遙，走上活路。可是當局者迷，這個人總感到自己還有很多擔子還是要挑著，哪裏放得下。

　　一般總以為，這個人死了，總可以放下了吧──不放也得放了，人都死了，還有甚麼。

　　豈不知就算死了，一樣放不下，放不下就是放下下，活著如此，死了也如此。

　　死了之後，是另一種方式的存在，那是「現狀」。放不下的，就是「現狀」，即使這個「現狀」再壞，可是一樣放不下。

　　雖然那種「活路」，確實是虛無縹緲了一些，全然無法想像是怎麼一回事，可是先要人放下現有的，那就難於登天了！

　　佛家的精義，有「放下屠刀，立地成佛」之說，何等簡單明瞭，可是「屠刀」，古往今來，有多少人能放得下？

　　沈魂的回答，給了我很大的啟發：這「屠刀」，真是難放得下。新發於研，鋒利無比的好刀，固然捨不得放下；就算是生了鏽的爛鐵片，也一樣要緊握在手中，其實，是深埋在心中。

　　等到大限一到，人死了，總以為一了百了，甚麼也沒有，不放也得放了吧，豈知也不然。

　　以前，我只知道放下或不放下，是人的主觀願望，所以很難做到。但死亡卻是客觀上必然發生的事實，任你是三皇五帝，也終須一死，死了之後，不放也得放，所以，終須一放，何不早放？

　　現在才知道，死了也不是那麼容易放，明明甚麼都沒有了，可是還緊緊抓住那虛無縹緲的「感覺」不放。

　　相形之下，自然也可以明白何以世上有那麼多七老八十的老人，走起路來已如風中殘燭，還要營營役役，為名利奔波了。

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