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吳諸樊(1)

　　時代／紀元前六世紀四〇年代～五〇年代
　　王朝／吳王國第二任國王
　　綽號／吳順王
　　在位／十四年（前561～前548）
　　遭遇／戰死

　　傳位的疑問

　　吳王國是一個傳奇國度，跟中國（周王朝政府所轄的中原）迥然不同。楚王國跟中國也迥然不同，但吳王國跟中國的差異，可是更大。楚王國初興時（紀元前八世紀），勢力僅達鄂邑（湖北省武昌市）。還到不了鄱陽湖，鄱陽湖以東廣達二十萬方公里，包括肥沃的長江三角地帶，還是一片蠻荒——比楚王國更為落後，那些言語特殊，風俗特殊的土著，不可能是漢民族。但是，在正統的史學家筆下，任何蠻族，只要他們搞出一點名堂，或者讓中國吃了一點苦頭，就拿出阿Q先生精神勝利的法寶，找一個漢民族知名之士，扣到他們頭上，當他們的祖先。在這種公式下，吳王國（吳部落）的開山老祖，跟周王朝的開山老祖，就硬生生的合而為一。

　　周王朝祖先群中，有一位重要首領姬亶父先生，被後世尊稱「太王」，他有一堆兒子，其中三位，在青史上留下大名：

　　長子姬太伯
　　次子姬仲雍
　　三子姬季曆

　　——我們不敢肯定姬太伯先生是不是「長子」，姬仲雍先生是不是「次子」，姬季曆先生是不是「三子」，史書上只指出姬太伯先生是姬仲雍先生的老哥，姬仲雍先生是姬季曆先生的老哥。

　　三兄弟中，姬季曆先生出類拔萃，蓋他生了個出類拔萃的兒子姬昌，姬昌先生被後世尊稱「文王」，就是吃了兒子的肉，嘔吐出來變成小白兔的那位政治犯。姬昌先生的一位兒子姬發，起兵把商王朝政府推翻，建立了長達八百七十九年的周王朝。

　　這裡面有一個重要課題，身為老哥的姬太伯和姬仲雍，竟沒有繼承老爹姬亶父先生酋長的寶座，老弟姬季曆反而一屁股坐上去，應是嚴重的反常。儒家學派的傳統史學家，對這項反常，有美麗的解釋。

　　《史記》曰：

　　「吳太伯（姬太伯），太伯弟（姬）仲雍，皆周太王（姬亶父）之子，而王季（姬）季曆之兄也。（姬）季曆賢，而有聖子（姬）昌。太王（姬亶父）欲立（姬）季曆以及（姬）昌。於是（姬）太伯、（姬）仲雍二人，乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避（姬）季曆、（姬）季曆果立，是為『王季』。而（姬）昌為『文王』。（姬）太伯之奔荊蠻，自號『勾吳』，荊蠻義之，從而歸之者千餘家。立為吳太伯。」

　　這項敘述太美麗啦，美麗得像一首流行歌曲，使我們覺得耳熟耳熟。嗚呼，老狗變不出新把戲，這可又是伊祁伊勳、姚重華「禪讓」的那種老掉了牙的鬧劇。老爹之所以要傳位給非法繼承人，只因為那小子「賢」。該「賢」又有一個「聖子」——這聖子不是耶穌先生，而是姬昌先生。咦，一定是老哥姬太伯、姬仲雍不賢矣，然而，如果不賢，他們二人豈肯為了「避位」，逃到邊陲蠻荒，剃掉頭發，滿身刺出狼蟲虎豹的花紋乎哉？僅這一點，就足夠證明二位先生不但賢，而且賢得冒煙，賢得要命。對這樣胸襟，這樣見解，以及這樣能力，（他們把蠻荒地區人民組織起來），竟然排除，而只為了姬季曆有一個「聖子」，而那是姬昌的兒子姬發建立了周王朝，有了政治權柄，才「聖」起來的。當姬昌還是娃兒時，固跟任何一個小孩一樣，他媽的「聖」個啥。

　　更重要的是，周王朝傳統宗法制度是，立嫡不立庶，傳長不傳賢。身為一個嚴正的酋長和一個仁慈的家長，絕不可能膽大如鬥，自動自發的破壞這種嚴格的規定。真的膽敢破壞，便是瞽叟之類的王八蛋矣。可是，看史書記載，姬亶父先生又不像是瞽叟之類的王八蛋。

　　水流千年歸大海

　　即令老爹姬亶父先生決定把宗法打爛，姬太伯和姬仲雍也用不著落荒而逃。必須逃走之後，姬季曆先生才能成為合法繼承人，則老爹的命令豈不等於放屁乎哉？即令要逃，也用不著逃那麼遠，從鎬京（西安市）到梅裡（江蘇省錫山市），航空距離一千二百公里。紀元前十三世紀時，那裡可是世界上最可怖的煙瘴地帶之一，兄弟二人，在沒有道路的煙瘴地帶亂闖，恐怕要摸一年才能摸到。他們滿可停頓在同樣煙瘴的淮河流域，為啥直走到東海之濱？

　　這顯然是一場奪嫡鬥爭，兩位老哥在奪嫡鬥爭失敗後，被放逐到那裡——甚至，他們可能就死在中途。反正史書掌握在有權大爺手中，血腥政變，遂成了可歌可泣的風流韻事。寫史書的朋友順便把他們裝在吳王國的頭上，拿來耀耀門面。和烘托姬季曆——姬昌——姬發，祖孫三代，可是「賢」得很妙，兼「聖」得很凶。

　　自從紀元前十三世紀起，直到紀元前六世紀，七百年間，吳部落歷史一片空白。紀元前六世紀一〇年代前586年，這一年西方世界，一個古老而重要的王國覆亡，後巴比倫國王尼布甲尼撒先生，攻陷耶路撒冷，生擒猶太王國的國王西底家先生，在他的面前把他的兒子們斬首，然後挖出西底家先生的雙眼，縱火焚城。正當猶太王國覆亡，大批猶太人被逐出故土之時，東方的吳部落酋長吳壽夢先生——吳太伯先生（他在自稱所住的地方為「勾吳」之後，改姓為吳）的後裔，建立吳王國，定都梅裡（江蘇省錫山市），自稱國王。

　　——紀元前六世紀三〇年代，中國疆土上，三個王國並立：即古老的周王國，強大的楚王國，和新興的吳王國。

　　部落改稱王國，不過是酋長老爺自己過癮而已，蠻荒照樣蠻荒，落後照樣落後。但形勢卻是，原來毫無後顧之憂的楚王國，最初對它雖然十分輕視，但當吳王國逐漸強大時，楚王國卻發現背後興起一個巨人，手中還拿利斧。於是，地緣關係使兩國不久就成為世仇。

　　然而天下本無事，庸人自擾之，就是這位吳壽夢先生，效法傳統中的始祖姬亶父先生的幹法，種下禍根。吳壽夢先生已有四個兒子，請讀者老爺注意他們的關係位置：

　　長子　吳諸樊（子：吳光）
　　次子　吳余祭
　　三子　吳夷昧（子：吳僚）
　　四子　吳季劄

　　跟姬亶父先生發現三子姬季曆「賢」一樣，吳壽夢先生忽然也發現四子吳季劄也「賢」不可言，決心把王位傳給他。問題是，三位老哥既不肯效法吳太伯、吳仲雍逃奔一千公里之外，而老爹又沒有姬亶父那種決心，把他們一股腦放逐。而吳季劄先生又不是野心家，他對政治沒有興趣，不願把老哥逼到蠻荒。可是老爹確實是愛他愛得發緊，於是再度向宗法制度挑戰，吳壽夢先生規定兄弟相傳，要長子傳位給次子，次子傳位給三子，三子傳位給四子。水流千年歸大海，一定要教吳季劄先生當國王。

　　——吳季劄先生到底能幹到什麼程度，因他始終沒有掌握權柄，無法證明。但看他處理吳僚先生事件（下一篇我們將報導他）的態度，恐怕他並沒有政治能力，他唯一的優點是淡泊。而淡泊對自己有益，對國家無益。
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