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趙雍(2)

於是，肥義侍，王曰：『簡（趙鞅）襄（趙無恤）之烈。計胡、翟（即翟國，山西省中部）之利。為人臣者，寵有孝悌長幼順明之節，通有補民益主之業。此兩者，臣之分也。今吾欲繼襄主（趙無恤）之跡，開于胡、翟之鄉，而卒世不見也，為敵弱，用力少而功多。可以毌盡百姓之勞，而序往古之勳。夫有獨智之慮者，任驁民之怨。今吾將胡服騎射，以教百姓，而世必議寡人，奈何？』肥義曰：『臣聞，疑事無功，疑行無名。王既定負遺俗之累，殆無顧天下之議矣。夫論至德者，不和于俗，成大功者，不謀於眾。——愚者暗成事，智者睹未形，則王何疑焉。』趙雍曰：『吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之樂，智者哀焉。愚者所笑，賢者察焉。世有順我者，胡服之功，未可知也。雖驅世以笑我，胡地中山，吾必有之。』於是遂胡服。」 　　譯成現代語文： 　　「（趙雍）召樓緩先生謀曰：『我那些賢明祖先，因時勢世情的運轉，掌握晉國最重要的疆土。雄據漳河（經河南省林縣）、滏陽河（經河北省邯鄲市）險要，建立長城，又佔領藺城（山西省離石縣）、郭水（經山西省陽城縣）、狼山（河北省保定縣境），也曾在茌山（山東省茌平縣境）擊敗過林夷部落，但仍未能徹底把它摧毀。』——」 　　建立新軍 　　趙雍先生繼續他的說服工作。 　　「『而今中山王國（河北省定州市）逼我腹心，北方有燕王國，東北方有蠻族東胡部落，西方有林胡部落、樓煩部落、秦王國、韓王國。四周都是敵人，我們如果沒有強大的戰鬥力來保護自己，只有滅亡。我認為，歷史上有高度的美名，必然受到當時世俗的譴責。我準備做一件大事，那就是，為了增加我們的戰鬥能力。第一步，先改變衣冠，穿胡人的衣服！』樓緩先生曰：『我贊成。』可是，高級官員和貴族群，強烈反對。有一天，元老重臣肥義先生和趙雍先生在一起，趙雍先生曰：『先祖趙鞅、趙無恤，用激烈手段，對付胡、翟（山西省中部）。對知禮達情，遵守孝悌長幼順序的人，給予褒獎；對努力工作，在經濟建設上有貢獻的人，加以升遷。這是待部屬的本份。現在，我打算繼續先祖趙無恤先生的路線，向北發展到胡、翟（山西省中部）之地。世人不會重視這種功勳，蓋胡、翟部落太弱，我們只要用很少的力量便可達到目的。其實不使小民過度負擔，正是祖先們的一貫政策。具有突破性創意的人，必然的引起頑劣份子的怨怒。而今，我要下令全國國民，一律拋棄傳統衣冠，改穿洋人（胡）服裝，加強騎馬射箭教育。一旦這麼做，看我們全體譁然，雞貓子喊叫吧，老哥，你說怎麼辦？』 　　肥義曰：『我聽說過一句話：對所做的事，如果心抱懷疑，就不可能成功。對自己的行為，如果心抱懷疑，也不可能成名。你既然決心要移風易俗，就不必考慮別人議論。嗚呼，建最高事業的，從不跟世俗和稀泥。成最大功勳的，從不跟成群結隊的人磋商。愚昧的人總是安于現實，智慧的人才能瞻望前程。你主意既定，還猶豫啥？』趙雍先生曰：『我絕不懷疑胡服騎射的功能，只怕人們譏笑。狂妄之輩快樂的時候，智慧的人感到悲哀。愚昧之輩笑得合不住嘴的時候，聰明的人應該警惕。最大的困惑是，贊成我的朋友，對胡服騎射的效果，並不敢肯定。不過，沒有關係，就是全世界都笑我，蠻族的諸胡部落，和中山王國的土地，我一定奪取到手。』於是，下令全國國民，一律改穿胡服，學習騎射。」 　　從趙雍先生跟他兩位元智囊的這番對話，可看出趙雍先生洞察力之強和氣魄的雄偉。春秋時代各封國間的戰爭，以「戰車」為主，彼時的「戰車」，既不是今天的「坦克」，也不是羅馬帝國的兩輪一馬式的「馳車」。而是四個輪子，用一匹馬或兩匹馬；一隻牛或兩隻牛拉的方舟型的玩藝。這玩藝直到二十世紀中葉，廣大的中國北方鄉村，仍然使用。 　　柏楊先生小時候，就曾爬到上面撒過尿，以示普天同慶。上面站立兩排兵老爺，大概左三右三，駕駛朋友居於當中稍前。攻擊時萬軍俱動，黃沙滾滾，馬嘶人叫（或牛哞人叫），勢如排山倒海，敵人不死於刀下，便死於輪下，好不得意。防禦時，「戰車」就成為一個營壘，遠者箭射，近者槍紮。不過，很顯然的，面對洋大人現代化的騎兵部隊，嚴重缺點就完全暴露。它的笨重使它運轉困難，追擊時像一群老烏龜，心裡急如星火，卻硬是跑不快，還沒追三步，敵人已跑得他媽的無影無蹤。退卻時老烏龜如故，除了身陷重圍，被殺淨光外，別無他途。蓋箭可用盡，而敵無窮。而且，必需選擇平坦地區作為戰場，才容易發揮威力。一旦敵人掘下壕溝，便全盤結束。 　　「戰車」已是落伍的武器，必須更新裝備，徹底改組他的武裝部隊，建立新軍。跟十九世紀清王朝末葉，建立新軍一樣，趙雍先生決定組織騎兵。拋棄戰車，使用馬匹。而使用馬匹必須拋棄寬袍大袖，改穿洋大人軍隊的制服。 　　大辯論（上） 　　人類是有惰性的，趙雍先生一語擊中要害：「愚昧的人總是安于現實」。他早就料到，即以專制君王的權力，一下子要全國改變生活方式和戰爭方式，也會遇到阻力。事實上反對的情緒比他想像的還要強烈。蓋反對最堅決的不是小民，而是一位皇族前輩——德高望重，趙雍先生的叔父趙成先生。頑固派奉趙成先生為首領，積極抵制。趙雍先生於是把箭頭對準這位王叔，使出恩威兼施，軟硬夾攻手段。 　　《戰國策》曰： 　　「使王孫（趙）給告公子（趙）成曰：『寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也。家聽于親，國聽於君，古今之公行也。子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下議之也。夫制國有常，而利民為本。從政有經，而令行為上。故明德在於論賤，行政在於信貴。今胡服之意，非以養欲而樂志也。事有所出，功有所止。事成功立，然後德且見也。今寡人恐叔逆從政之經，以輔公叔之議。且寡人聞之，事利國者行無邪，因貴戚者名不累。故寡人願募公叔之義，以成胡服之功。使（趙）給謁叔，請服焉。』

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