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姬帶(1)

　　時代／紀元前七世紀六〇年代
　　王朝／周王朝第二十一任國王
　　在位／二年（前636～前635）
　　遭遇／逃亡被殺

　　奪嫡與反奪嫡

　　每一個中國君王，都有無數如花美眷。所以中國宮廷比洋大人之國的宮廷，要麻煩骯髒得多，也血腥得多。因愛牛而失掉寶座，丟掉老命的國王，歷史上僅只前文所報導的姬頹先生一人而已。大多數下臺鞠躬，人頭落地的君王，都跟女人奪床鬥爭有關。姬帶先生就是一個典型。他從頭到尾，都被一位美麗的老奶擺佈，直到身死馬前。這位姬帶先生——本文的男主角，正是前文男配角姬閬先生的兒子之一。

　　姬閬先生有很多兒子，其中只有兩個在歷史上留下痕跡。一位是長子姬鄭，一位就是次子姬帶。姬閬先生的大老婆姜後，生長子姬鄭，當然是王座的合法繼承人。不幸她閣下早早逝世，姬閬先生又娶了被史書稱為「惠後」的陳媯（媯，音歸）女士，生了娃兒姬帶。諺不雲乎：「貓老食子，人老惜子。」

　　人到老年，對幼兒往往又愛又憐，百依百順。姬帶小子從小就這樣被驕縱得不知道天有多高，地有多厚，對他的老哥姬鄭先生，看都沒看到眼裡。姬鄭先生以嫡長子兼王位合法繼承人之尊，卻被欺負得連頭都抬不起來。兄弟二人每次發生爭執，父母裁決的結果，錯的總是老大，對的總是老麼，錯的一方受不完的斥責，對的一方可就得意洋洋。官場都是勢利的，所以不久姬帶先生就有了他的搖尾系統。

　　——搖尾系統者，為了自己的利益而一臉忠貞的馬屁精，和迷湯大王也。

　　在這種情形下，惠後陳媯女士和姬帶母子二人，無法避免的逐漸生出奪嫡陰謀。洛陽城裡的貴族，和政府官員，幾乎成一面倒趨勢。姬鄭先生孤立無援，岌岌可危。然而，想不到天無絕人之路，救星出現，當時的霸主齊國（山東省淄博市東臨淄鎮）國君姜小白先生，正在以「尊王攘夷」作為政治號召。發現了這個火藥庫，他必須採取行動，才能鞏固霸權。智囊管仲先生獻言曰：「姬鄭所以危疑，因他缺少黨羽和外援。我們齊國如果向周國王請求，聲稱：各國國君（諸侯）要拜見世子，請世子駕臨主持封國國君高階層會議。姬鄭只要出席，君臣之分便告確定。國王老傢伙想廢嫡立庶，恐怕得多思量。」

　　姬閬先生和惠後陳媯女士，以及荷花大少姬帶先生，明知道齊國的用意，可是，對方既名正言順，而現代武器又厲害難擋，只好答應。

　　紀元前七世紀四〇年代前六五五年，封國高階層會議，在首止（河南省睢縣）舉行。

　　《東周列國志》曰：

　　「夏五月，齊、宋、魯、陳、衛、鄭、許、曹，八國諸侯（國君），並集首止。世子（姬）鄭亦至，停駕於行館。桓公（齊國國君姜小白）率諸侯候起居，子鄭（姬鄭）再三謙讓，欲以賓主之禮相見。桓公（姜小白）曰：『小白忝在藩室，見世子（姬鄭）如見王（國王），敢不稽首。』子鄭（姬鄭）謝曰：『諸君且休矣。』是夜，子鄭（姬鄭）使人邀桓公（姜小白）至於行館，訴乙太叔帶（姬帶）陰謀欲奪位之事，桓公（姜小白）曰：『小白當與諸臣立盟，共戴世子（姬鄭）。世子（姬鄭）勿憂也。』」

　　首止共定王儲

　　齊國國君姜小白先生的計謀是，使高階層會議的時間儘量拖長，藉以傳遞一種資訊：封國國君們一致愛戴這位王儲，不忍匆匆離別，使周國王姬閬先生和惠後陳媯女士的奪嫡陰謀，不敢驟發——驟發將冒跟所有封國決裂的危險，以周國王所殘餘的那點家底，絕不敢嘗試。

　　姬閬先生在少妻幼子的糾纏下，雖不敢明目張膽的採取激烈反應——如公然排斥姬鄭，徑立姬帶當太子，可是，他卻希望封國同盟瓦解，減少阻力。當時中國，被北方的周王國和南方的楚王國，攔腰瓜分。但楚王國卻是一個新崛起的強大國度，周王朝降成為周王國後，已奄奄一息，哪個封國強大，就誠惶誠恐的聽哪個封國擺佈。而現在，齊國正是霸主。形勢比人強，周王國除了聽從擺佈外，沒有第二條路可走。可是，老糊塗姬閬先生為了一點私心，卻找出了第二條路——聯楚抗齊。

　　這真是一件荒唐的外交政策，齊國到底只是一個封國，外貌上對周王國仍然尊重，而且正以「尊王」口號，作為政治號召。楚王國則表裡如一的是一個敵人，捉住姬閬先生，可能剝皮抽筋。然而，姬閬先生不管這些，立刻派人送一封信給正在首止（河南省睢縣）參加高階層會議的鄭國國君姬捷。

　　《東周列國志》曰：

　　「鄭文公（姬捷）讀之，函言：『子鄭（姬鄭）違背父命，植黨樹私，不堪為嗣。朕意在次子帶（姬帶）也。叔父（姬捷）若能舍齊從楚，共輔少子（姬帶），朕願委國以聽。』鄭伯（姬捷）喜曰：『吾先公（祖先）武（姬掘突）莊（姬寤生），世當王（周國王）卿士，領袖諸侯（封國），不意中絕，夷於小國。厲公（姬突）又有納王（姬閬）之勞，未蒙召用。今王命獨臨於我，政將及焉，諸大夫可以賀我矣。』

　　大夫孔叔諫曰：『齊以我故，勤兵于楚。今乃反齊事楚，是悖德也。況翼戴世子（姬鄭），天下大義，君不可以獨異。』鄭伯（姬捷）曰：『從霸（齊國）何如從王（周王國）？且王（姬閬）意不在世子（姬鄭），孤何愛焉？』孔叔曰：『周之主祀，惟嫡與長，幽王（姬宮涅）之愛伯服（姬伯服）、桓王（姬林）之愛子克（姬克）、莊王（姬佗）之愛子頹（姬頹），皆君所知也。人心不附，身死無成。君不惟大義是從，而仍蹈五大夫之覆轍乎，後必悔之。』大夫申侯曰：『天子所命，誰敢違之？若從齊盟，是棄王命也。我去，諸侯（各國國君）心疑，疑則必散，盟未必成。且世子（姬鄭）有外党，太叔（姬帶）有內黨，二子成敗，事未可知，不如且歸，以觀其變。』」
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