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子受辛(4)

　　火燒摘星樓

　　紀元前十二世紀七〇年代前1122年，周部落跟其他部落的聯合兵團，戰士四萬五千人，戰車四千輛，從孟津（河南省孟津縣）渡黃河北上，直抵首都朝歌（河南省淇縣）西南郊牧野，與商政府軍七十萬人（戰車數目不詳）決戰。周兵團在數量上居於可怕的劣勢，但商政府軍心已經瓦解，決戰一開始，商政府軍即行叛變，倒轉槍頭，攻擊子受辛先生的御林軍。子受辛先生這時候才發現他的老命不握在上帝之手，而握在小民之手，於是他像兔子一樣飛快的逃到鹿臺上的摘星樓。

　　封神榜形容他的下場：

　　「話說紂王（子受辛）行至摘星樓——謂朱升曰：『朕不聽群臣之言，誤被讒臣所惑，今兵連禍結，莫可解救，噬臍何及？朕思以天子之尊，萬一城破，為群小所獲，辱莫甚焉。欲尋自盡，此軀尚遺人間，猶為他人指點。不若自焚，反為乾淨，毋得令兒女存留也。你可取柴薪堆積，朕當與此樓同焚，你當如朕命。』——朱升下樓，去尋柴薪，堆積樓下不表。且說紂王（子受辛）——自服袞冕，手執碧玉，滿身佩珠，端坐樓中。朱升將柴堆滿，揮淚下拜畢，方敢舉火，放聲大哭。後人有詩為證：『摘星樓下火初紅，煙捲烏雲四面風。今日成湯（子天乙）傾社稷，朱升原自盡孤忠。』——只見火逞風威，風乘火勢，須臾間四方通紅，煙霧張天。

　　怎見得？有賦為證：『煙迷霧卷，金光灼灼漫天飛。焰吐雲從，烈風呼呼如雨驟。排坑烈炬，似煽如焰，須臾萬物盡成灰。說什麼畫棟連霄漢，頃刻千里化紅塵，那管他雨聚雲屯。五行之內最無情，二氣之中為獨盛。雕樑畫棟，不知費幾許工夫，遭著他盡成齏粉。珠欄玉砌，不知用多少金錢，逢著你皆為瓦解。摘星樓下勢如焚，六宮三殿，只燒得柱倒牆崩。天子命喪須臾，六妃九嬪，牽連得頭焦額爛。無辜宮女盡受殃，作惡內臣皆在劫。這紂天子（子受辛），這紂昏君（子受辛）啊，拋卻塵寰，講不起貢山航海，錦衣玉食，金甌社稷，錦繡乾坤，都化滔滔洪水向東流。脫離欲海，休誇那粉黛娥眉。正是：你從前焰成雄威，作過災殃還自受。成湯（子天乙）事業化飛灰，周室江山方赤熾。』

　　「——只見那火越盛，看看燒上樓頂，樓下柱腳燒倒。只聽一聲響亮，摘星樓塌，如天崩地裂，將紂王（子受辛）埋在火中。頃刻火化灰燼——後人有詩歎曰：『放桀（姒履癸）南巢憶昔時，深仁厚澤立根基。誰知殷受（子受辛）多殘害，烈焰焚身悔已遲。』——又有詩單道紂王（子受辛）才兼文武雲：『打虎雄威氣驍驍，千斤膂力冠群僚。托梁換柱越今古，赤手擒過鷙飛鵰。拒諫空稱才絕代，飾非枉道巧多饒。只因三怪（蘇妲己等）迷真性，贏得樓前血肉焦。』——話說武王（姬發）來到摘星樓，見余火尚存，煙焰未盡，燒得七狼八狽，也有無辜宮人，遭此大劫。尚有遺骸未盡，臭穢難聞。——吩咐軍士——尋紂王（子受辛）骸骨，具衣衾，以天子之禮葬之。」

　　至於蘇妲己女士，早被捉住，砍掉漂亮的玉頭。

　　伊裡亞特

　　子受辛先生被燒死于摘星樓，發生在紀元前十二世紀七〇年代，而就在六十年前，同屬於紀元前十二世紀的一〇年代，西方世界也發生一場血腥大戰，那是美女海倫女士惹的禍，人人皆知的特類城的圍攻，希臘聯軍打了十年，才算把特類攻陷。詩人荷馬先生把最後一年沙場交鋒的英雄事蹟，寫出伊裡亞特。天上所有神仙，包括最高主宰宙斯先生在內，都捲入這場人類的糾紛之中，熱鬧烘烘，分不清是人出拳，還是神出拳。

　　封神榜是中國的伊裡亞特，在周部落跟商王朝中央政府的對抗期間，出動的神仙更多，不但熱鬧烘烘，而且還亂七八糟。比較兩部巨著，我們可發現有很大的不同，代表東西方兩個世界的基本共識。西方對背夫私奔，惹起十年大戰的禍首海倫女士，並沒有嚴厲的譴責，直到現在二十世紀，洋女士們以「海倫」命名的，多的是也。縱是當年，當海倫女士出城勞軍時，沙場戰士們望見她絕代風采，不禁歎曰：「再為她打十年仗也值得。」換了中國，早破口大駡，奸她老母矣。中國人對蘇妲己女士，可是啥髒話都罵了出來。

　　事實上蘇妲己女士並不是禍首，傳統史學家卻硬生生把她栽成禍首。西方諺雲：「一個成功男人的背後，一定有一個偉大的女人。」中國則另有一套：「一個暴君的背後，一定有一個惡婦。」姒履癸先生背後有施妹喜，子受辛先生背後則有蘇妲己。反正，總有一個倒楣的女人墊背。封神榜索性把蘇妲己女士說成妖精變的，替女媧女士復仇而來，就更下流。

　　伊裡亞特描寫的是兩國堂堂之師。封神榜卻從頭到尾，一片假仁假義。作者許仲琳先生一方面形容子受辛先生罪大惡極，姬發先生代表全國人民，抗暴革命。一方面又借著一些幼稚的小動作，強調姬發先生可是忠孝兩全。當子受辛先生親自出戰，大敗之時。姬發先生還曰：「當今（子受辛）雖然失敗，吾是臣子，豈有君臣相對敵之理？元帥可解此危。」這種小動作層出不窮，不但不能如作者盼望的，證明姬發先生忠孝兩全，反而證明他閣下奸詐交集，真是天下最拙笨的第一巨滑。封神榜形容周部落兵團攻陷首都朝歌（河南省淇縣）一幕，曰：

　　「話說摘星樓焚了紂王（子受辛），眾諸侯（各部落酋長）俱在午門外駐紮。少時午門開處，眾宮人同侍衛將軍、禦林士卒，酌酒獻花焚香，拜迎武王（姬發）車駕。——武王（姬發）對（薑）子牙曰：『紂王（子受辛）無道，殘虐生民，而六宮近在肘腋，其宮人侍宦，被害更深。令軍士救火，不可波及無辜。相父（姜子牙）首先嚴禁，毋令複遭陷害也。』（薑）子牙忙傳令：『凡軍士人等，只許救火，毋得肆行暴虐。敢有違令，枉取六宮中一物，枉殺一人者，斬首示眾，決不姑息，好自知悉。』只見眾官人宦官，齊呼萬歲！——又命軍士尋出紂王（子受辛）遺骸，以禮安葬。」

　　事實上周部落攻陷朝歌（河南省淇縣），展開的是一場野蠻民族的大屠殺，殺到「血流漂杵」的悲慘地步，未死的被稱為「殷頑民」，全部拴上繩索，當作奴隸。而姬發先生對待子受辛先生，比封神榜上那種詩情畫意般的春風化雨，可要兇惡的多。

　　《通鑒外紀》曰：

　　「（姬發）入，至紂王（子受辛）死所，王（姬發）自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞（銅斧）斬紂（子受辛）首，懸大白之旗。紂（子受辛）之嬖妾二女，皆自殺，又射三發，擊以劍，斬以元鉞（石斧），懸其頭小白之旗。」

　　反正是，不管怎麼吧，子受辛先生燒死後又被砍下禦頭。他閣下一死，662年之久的商王朝，遂告絕種。姬發先生建立他的新政權，命名周王朝，他閣下就是周王朝第一任國王。並且追稱子受辛先生為「紂帝」。紂，殘害忠良之意。跟姒履癸先生「桀帝」的「桀」字一樣。「桀」「紂」二字，從此成為萬惡不赦暴君的代名詞，數千年來，一直受到詛咒。

　　——向讀者老爺報告，黃帝王朝、夏王朝、商王朝，君王們都是稱「帝」的，周王朝的君王則稱「天王」，或稱「王」。在他們口中，順理成章的，「紂帝」也就變成「紂王」。
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