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子受辛(3)

問題是，查理二世先生生在紀元後十七世紀，算凱撒琳女士運氣。而子受辛先生卻生在紀元前十二世紀，相差三千年，九侯先生的女兒便倒了天大之楣。但子受辛先生不但殺了九侯先生的女兒，還殺了她老爹，還殺了她老爹的朋友，還囚禁了另一個大臣，就獸欲橫流矣。 　　請讀者老爺把這件事放在心頭，子受辛先生已為後世君王建立了一個榜樣，後世君王們紛紛效法，殺老婆、殺老婆的爹娘兄弟，遂成了家常便飯。這可是中國傳統文化中最殘忍的一面——禍連家族。直到二十世紀的今天，仍然照行不誤，只不過方式改變了一下（好比說：不准他們出國）。封建專制在中國造了太多的孽，連家庭親情，都逃不脫魔掌。嗚呼。 　　煮成肉羹 　　姬昌先生被囚禁之後，他的大兒子姬考，正以人質身份，在中央政府任職，大概是交通部長之類，負責君王的車輛馬匹，有時候也替子受辛先生駕車。暴君們都是翻臉無情的，子受辛先生既跟姬昌先生翻了臉，一不做、二不休，立刻下令把姬考先生「烹之」。是殺了他之後煮他的屍體歟？或是把活人按到滾水鍋裡活活煮死歟？史書上沒有記載，只記載煮了之後，熬成肉羹，送給姬昌老爹當飯。子受辛先生曰：「如果姬昌是聖人？他一定拒絕吃自己親生兒子的肉。」但姬昌先生卻坦然下肚，子受辛先生笑曰：「誰說姬昌是聖人？吃了自己親生兒子的肉卻不知道。」 　　民間傳說，姬昌先生是知道的，但他不得不吃，吃了還有活命的可能，不吃則徒觸怒暴君，自己也會被煮成肉羹。但他無法消化，在一陣嘔吐後，吐到地上的殘肉，忽然變成一隻小白兔，向老爹拜了拜，一蹦一跳而去。神話學家說，自從嫦娥女士把唯一的小白兔抱到月球上之後，小白兔就絕了跡。直到姬考先生慘死，地球上才再有這種可愛的動物。 　　「烹之」，是古代君王對付政敵最野蠻的手段之一：動不動就把人煮掉，或剁成肉醬，或煮成肉羹，被尊為中國最偉大的君王，西漢王朝創業皇帝劉邦先生，在紀元後一世紀時，就曾把幫助他締造政權的功臣彭越先生，如法炮製。 　　煮掉了姬考先生，使位於岐山（陝西省岐山縣）的周部落，陷於恐慌，因為子受辛先生下一步可能把老爹姬昌先生也煮掉。周部落用盡方法營救，都沒有結果。嗚呼，「逮捕」是一個關卡，只要逮捕，便等於進入鱷魚之口，除非有強大壓力，絕無法使鱷魚之口張開。周部落的智囊人物閎夭先生，回想起六百年前子受辛先生的老祖宗子天乙先生如何逃脫姒履癸魔掌的故事，就一方面收購駿馬，一方面發動突擊，把莘部落（陝西省合陽縣）包圍。 　　莘部落以出產美女聞名於世，美女遂被搶一空（也可能在利誘下，出售一空）。這些禮物使子受辛先生心花怒放，尤其對於美女。他曰：「有一個就足夠啦，何況這麼一群乎哉。」於是下令釋放姬昌，為了回報美女們床上給他上的洋勁，還發給周部落一批武器，而且洩底曰：「不是我要抓姬昌，是崇侯虎那小子打他的小報告呀。」 　　釋放姬昌先生，等於縱虎歸山。六年後的紀元前1136年，姬昌先生報這一箭之仇，攻擊崇部落（陝西省戶縣），把酋長崇侯虎先生吊死，整個部落小民，擄作奴隸。子受辛先生對這位忠心的酋長這麼輕易的出賣，使所有仍效忠他的其他部落，改變態度。次年（前1135），姬昌先生逝世。他有一百個兒子，就由他兒子之一的姬發，繼承酋長位置。 　　「二居心」法寶 　　姬發先生是激進派，他不久就集結了八百多個小部落的部隊，向首都朝歌（河南省淇縣）進攻，然而，攻到孟津（河南省孟津縣），卻被商政府軍擊敗。百足之蟲，死而不僵。歷史有一項定律：任何革命行動，最初總要受到挫折。 　　這一次的軍事行動，在商政府內部，造成兩種迥然不同的反應。一種是子受辛先生和他的搖尾系統，認為叛亂已被鎮壓，一小撮不安分的莠民，已接受懲罰，證明人心傾向，邪不勝正，就更肆無忌憚。另一些人，包括老哥子啟先生、大臣祖尹先生在內，都認為小民的忍耐力已達到飽和，抗暴怒火已在燃燒，孟津之役，並沒有消滅了火種，只不過用被子把火種蓋起來而已。 　　祖尹先生把這種判斷告訴子受辛先生，子受辛先生笑曰：「我的命在上帝手裡，小民蠢動，不過送死。」祖尹先生歎曰：「這個傢伙完啦。」於是，子啟先生、祖尹先生，和一大批頭腦清醒的官員，開溜逃命。只有貴族成員之一的子幹先生曰：「領袖有過，不去規勸，不能謂之忠心。怕死不敢說話，不能謂之勇士。」可憐的這位忠心的勇士，他為他的愚昧付出代價，他不斷的提出批評和建議，終於超過暴君容忍的上限，子受辛先生變色曰：「你是何居心？顯然是別有居心！」 　　這就是政治學上著名的「二居心」法寶，一旦被罩到頭上，非死即傷，是打擊忠心勇士最厲害的秘密武器。子幹先生回答：「我只是為仁為義！」子受辛先生對子幹先生的「桀驁不馴」，大起反感，他曰：「想不到你他媽的真是聖人，我聽說聖人的心有七竅，不知道是真是假，現在，把你的心掏出來，教我瞧瞧。」 　　——二十世紀三〇年代中葉，柏楊先生曾在河南省衛輝市，拜謁過子幹先生的墳墓和廟宇。當地傳說，子幹先生剖心之後，一縷忠魂不散，屍首仍悠悠忽忽，走到田野，遇見一位農婦挖菜，子幹先生曰：「菜有心乎？」農婦曰：「菜當然有心，無心怎麼能活？」子幹先生曰：「不然，人無心照樣能活。」農婦曰：「你這個呆瓜，人無心非死不可。」一語道破，子幹先生大叫一聲，倒地氣絕。同時，剎那之間，那一帶的菜心都化為無有。據說，這就是空心菜的來源，用以使後人永遠不忘暴君興起的這場淒慘冤獄。 　　子幹先生一死，老叔子胥余先生知道難逃厄運，急忙裝瘋，害起來精神之病。可是子受辛先生不管這些，仍把老叔逮捕，投入監獄。 　　根據地從岐山（陝西省岐山縣）遷到鎬京（陝西省西安市西鎬京鎮）的周部落酋長姬發先生，和他的參謀總長姜子牙先生，虎視眈眈的注視著中央政府的變化。不久，首都朝歌（河南省淇縣）傳來消息：「奸佞之輩都居高位，可以動手啦。」姬發先生曰：「還不到時候。」不久，又傳來消息：「賢能的人紛紛逃亡，可以動手啦。」姬發先生曰：「還不到時候。」不久，又傳來消息：「不斷的逮捕和處決，人民不敢批評政府，可以動手啦。」姬發先生告訴姜子牙，姜子牙先生大喜曰：「這是沒有民心支持的赤裸權力，時候已到，可以動手矣。」

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