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寒浞(3)

夏王朝第一任君王姒文命先生，就跟龍有密切關係，南潯部落（不知道在啥地方）曾在地脈深處，挖出來兩條一雌一雄的龍，進貢給姒文命，姒文命先生把它們飼養在一個大院裡，命名那個大院為「豢龍宮」，請一些會養龍的人，負責飼養。那些養龍的人代代相傳，久而久之，自成為一個特殊技能的家族。 　　——無論龍是蛇是蟒是蜥蜴，有一點可以肯定的，它是一個爬蟲，可能會飛，但會飛的動物，軀體普通都不會太大。在人類眼光中，鵰鷹只不過三四等軀體，比起大象、鯨魚、虎豹獅牛，可謂小巫見大巫。鵰鷹之所以居住在懸崖絕壁，就是為了起飛時，必須滑翔一段才行，如果築巢在屋頂上，一振翅便咚的一聲，栽倒在地矣。鵰鷹尚且如此，更大軀體的龍，如果從地面飛騰，根本不可能。這屬於科學範疇，不在我們討論之列；我們所報導的，只是古書上對這件事的記載。 　　「你輸定啦！」 　　姒孔甲先生有祖傳的血液，他也喜歡養龍。《史記》、《左傳》，異口同聲的說，當他閣下登極時，「天降二龍」。有人對此頗為疑心，認為龍象徵祥瑞和富貴，怎麼會跑到走下坡路的王朝裡獻寶乎哉。不過，凡事之反乎常情常理的，一定有它的毛病。毛病一旦發作，人們才醒悟到，祥瑞有時恰恰是一個凶兆，二龍降臨，原是為了奪命。 　　開山老祖姒文命先生早已翹了辮子，南潯部落進貢的龍，也早死掉，豢龍宮也早廢除。擁有養龍特技的豢龍家族，手藝也都生疏。姒孔甲先生急於物色一位專家來飼養他的寵物，豢龍家族中已沒有人才，或許雖有人才，卻想到伺候昏君的後果，而不敢推薦。 　　於是姒孔甲先生找到了劉累，劉累先生曾經在豢龍家族那裡學過手藝，並不精通，在養龍這個行業中，他只是二三四流角色。但姒孔甲先生已經大喜過望，命劉累先生所屬的部落為「禦龍族」，用以褒揚他的特殊本領。據說，劉累先生是黃帝王朝堯帝伊祁放勳先生的苗裔，他就憑著學的那點一知半解，榮膺皇家龍苑的管理師。 　　養龍跟養豬不同，養豬簡單，只要喂它吃飽就行啦，養龍必須具備特殊知識，而劉累先生的特殊知識，似乎不多，於是不久，兩條龍中的那條雌龍，就一命歸天。養死了君王的寵物，可是滔天大禍。想不到劉累先生的反應使人歎為觀止，他不但不趕忙報告，也不急著想辦法補救，反而鎮定如恒。嗚呼，「鎮定」和「顢頇」是一體的兩面，鎮定貌似顢頇，顢頇也貌似鎮定。 　　劉累先生事實上是顢頇，他唯一採取的行動，是把死龍的肉割下來，做成一盤奇味，獻給姒孔甲先生下肚，他說這是他的一番敬意，請君王嘗嘗他開發出來的新菜。姒孔甲先生吃啦，大為賞贊。可是到了後來，姒孔甲先生偶爾問起龍的情形，要御駕親瞧時，劉累先生才慌了手腳，三十六計，走為上計，帶著家小，連夜開溜。溜到魯邑（河南省魯山縣），銷聲匿跡，不敢露面。 　　姒孔甲先生大發了一陣雷霆之後，終於找到一位高手師門先生。師門先生是嘯父先生的學生，而嘯父先生是一代異人，列仙傳說，他還有一位學生名叫梁母。當嘯父先生決定離開人間時，還爬上三亮山（一座縹緲的仙山）和梁母先生握手道別，然後在山上燃燒了幾十堆營火，乘著火光，冉冉升天。在這種名師指導之下，可肯定師門先生的才能。所以用不了多少日子，他就把那條雄龍養得精神煥發、活蹦亂跳。 　　然而，師門先生從心眼裡瞧不起那位蠢才君王，他不像劉累先生那樣，像奴才般的奉命唯謹，而總是堅持他的意見。奉命唯謹的結果是把龍養死，據理力爭的人則把龍養得又肥又壯。姒孔甲先生對龍毫無所知，卻偏偏不斷的對養龍「面授機宜」，和下達「最高指示」，如果真照他的吩咐行事，龍只有死亡。 　　師門先生對那個蠢才忍無可忍，他要求姒孔甲先生閉嘴。但他忽略了一點，姒孔甲先生雖然蠢才，卻是君王。最後，在一場爭辯中，姒孔甲先生被駁斥得體無完膚，他老羞成怒，下令把師門先生處斬。師門先生笑曰：「老傢伙，不必發脾氣，殺人是沒有用的，你已經輸定啦。」姒孔甲先生曰：「我不會輸定，你卻是死定。」師門先生的屍體埋葬在首都安邑（山西省夏縣）荒郊野外。 　　師門先生身軀雖死，靈魂不滅，就在棺木入土的剎那，狂風大作，暴雨傾盆，山野林木忽然起火燃燒，首都居民蜂擁赴救，都無法撲滅。姒孔甲這時才知道他犯了錯誤，急忙御駕親征，前往火場祈禱，乞求師門先生寬恕他的罪惡。經過一番禱告，火勢才被熄滅。姒孔甲先生這才舒了一口氣，坐車回宮。可能師門先生鬼魂就是要引他出籠，以便趁他回宮之時，對他復仇。 　　當禦輦在宮門停住，衛士打開車門，請君王下車時，發現姒孔甲先生瞪目端坐，鼻息全無，已經翹了辮子。這時，大風又起，大風中似乎傳出一種聲音：「你輸定啦，你輸定啦。」一代君王，糊裡糊塗、不明不白死去，再不能複生。

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