千眼溫柔(58)_蘇滄桑

五八

　　LEO繼續有點語無倫次說：「你知道嗎？我們國家有句諺語，缺少親吻的人更容易感冒生病。請你讓我親吻你，哪怕你現在還沒有愛上我，我不在乎，你需要我。」

　　我欠起身，抱了抱他，親吻了一下他年輕光潔的額，說：「LEO，我喜歡你，像喜歡我的弟弟一樣。」

　　漫漫長夜，我向LEO講述了我的故事。故事講完了，天也亮了。

　　LEO起身拉開窗簾，回過頭對我說：「新的一天開始了。一切都已經過去了。你們古人說過，逝者如斯夫。昨天的你不是現在的你，你已經死了，也跟我無關。對於我，你是新的。上帝讓我帶給你幸福，他會保佑我們的。靈犀，只要你努力，你就會幸福的！」

　　我問：「LEO，你是基督教徒嗎？」

　　「我們祖祖輩輩都是。」

　　「可我是佛教徒。佛和上帝會鬧矛盾呢。」

　　「宗教不等同於信仰，在各種各樣的宗教裡，有大量的信仰是經不起哲學追問的。其實，你和我都不是真正的教徒，但我們有信仰，我們的信仰是相通的，那就是善良和愛。」

　　我心裡一驚，的確如此。

　　LEO繼續說：「比如，佛教追求佛的境界，超脫輪回，抵達西方極樂世界；道教追求自然本身，天人合一；基督教則崇尚博愛。但三者殊途同歸，追求的都是一種境界，就是至善至美的境界。我們的信仰是善良和愛，不是什麼具體的佛教、道教育和基督教，我們不必幼稚到放棄身體欲望和情感意志，我們不能捨棄現實的塵世生活、世俗的衣食住行，除非死亡，我們的歸宿不是宗教，而是我們善與愛的信仰，對嗎？」

　　他是對的。可是，我更相信命運，相信緣份。我甚至相信一個人是否會去努力，也是命裡註定的。所以，一切順其自然，隨遇而安，這就是我的信仰。如果我和LEO有緣分，我們自然而然會相愛，可是——我不愛他。

　　「LEO，如果我也愛上了你，我一定會順其自然，可是我沒有。」

　　LEO沉默了。

　　筆記之：春種

　　春天來了，西溪又綠了。

　　我請船娘教我種菜。圍著木屋客廳的玻璃房，我們種了金鈴子、葫蘆、絲瓜。在陽光下，我眯著眼睛想像，過不了多久，藤蔓便會順著我們插的蘆杆往屋頂爬，從玻璃房往外看，便是鬱鬱蔥蔥的綠意，天然的綠色窗簾。到了夏秋，就會結滿金燦燦的金鈴子、綠油油的絲瓜和可愛的黃葫蘆。

　　我們還在屋子後種了玉米、豆子、番茄和茄子。

　　我還準備養幾隻小雞。

　　我想像著我也許可以過一種自給自足的生活，心情如陽光般明朗。我對LEO說：「等果子成熟了，我們一起摘啊！」

　　LEO卻沒有我這麼高興，他將眼睛看向別處，說：「也許我吃不到果子了。」

　　筆記之：漁夫·隱居故事

　　我已經把漁夫忘記時，他來了，原來，他到外地過了一個冬天。

　　他是來實踐他的諾言的，在整個春天裡，他來了九次，一共給我講了九個真實的古人隱居的故事，大意如下：

　　1、最虛幻之隱

　　宋朝趙構建都杭州時，想建宮於西溪，可是礙於工程浩大奢華，後來選了鳳凰山腳，戀戀不捨地說「西溪且留下」，這一留，就留了一千年，與西溪失之交臂。

　　據說，後來趙構曾在西溪隱居過，但沒有證據。

　　2、最具影響力之隱

　　西溪有個地方叫「楊圩」。

　　宋代功臣楊統制曾權傾朝野，他深記道家的六字真言：「功成名遂身退」，及時選擇了退隱，不僅如此，還勸自己的兄弟也退歸林下。他們在西溪各置一圩之產，兄弟友愛，妯娌溫婉，種花耕讀，衣食無憂，直至九代同堂其樂無窮，令世人無限羡慕，西溪從此成了文人們的精神退養家園。

　　「楊圩」是一個完美的和諧社會，最能體現西溪世外桃源的特色。

　　3、最美麗之隱

　　光緒年間，昭明寺年輕居士惠仁奉方丈之命去西溪探望老友，遇見了在竹林深處吹笛的紫衣少女，一見如故。每天中午，他們一個在船上，一個在林中，或聊天，或吹笛聽笛，相聚了整整四十一天。

　　然而，紅顏薄命，原來紫衣少女身患重疾，是來西溪雲溪庵隱居的。原以為就這樣走了，卻遇到了惠仁。她臨終前說，是惠仁給了她兩個月最美的生命。

　　為了紀念紫衣少女，惠仁打造了一口銅鐘，送到了雲溪庵。如今庵堂不再，銅鐘依然。

　　4、最浪漫之隱

　　清朝的厲鶚是歷代吟詠西溪詩詞最多的文人。

　　一天，他和好友一起在西溪梅花煙一處樓閣前，聽見了一陣淒涼、婉轉的琴聲，深為陶醉。忽然琴聲停了，美麗的撫琴女子趴在琴上嚶嚶抽泣。詢問之下，得知她叫朱滿娘，乳名「月上」，是一家大戶人家的女兒，因前兩年一場大火，家境敗落，從此過上賣藝不賣身的青樓生活。最近一位地方官紳硬要納她為妾，老鴇愛財答應了。

　　厲鶚立即動用各方關係，將此事圓滿了結了。從此，月上成了他的紅顏知己，兩人月夜泛溪，碧浪同舟，生死相伴，成為西溪一段佳話。

　　5、最著名之隱

　　元末至清初，西溪逐漸成了一個著名的隱居之地。其中，「西溪二隱」聲名遠播——

　　一位是孫蔗田，才華橫溢，生來喜好吟詠，卻不受徵聘，而是隱居在西溪以梅花著名的安樂山，自號采薇子。

　　一位是包太白，與孫蔗田性情相同，而且均是錢塘（杭州）人，兩人交誼最深，常常結伴登山臨水，選勝探幽，著有《采薇子》《蔗田集》等，寫下了無數關於西溪的詩句。

　　6、最愜意之隱

　　明末清初，「西溪兩晴川」，說的是隱居在西溪同名的兩個本地人——一個叫沈晴川，一個叫孫晴川。

　　兩家僅隔一條河，連著一座橋。

　　兩人不僅同名，而且年齡相仿，同樣家境殷實，志趣也相同。孫晴川是著名的經學家，門前有高大的樟樹等喬木掩蔭，屋後竹林蒼翠，兩邊梅樹圍繞，沈晴川家中還有藏書樓七桂樓，

　　藏書豐富。他們家朋長聚，吟詩作畫，常同厲鶚等人出遊賞梅，被人們稱為「河渚陸地仙」。

　　他們在神仙般的生活裡，沒有虛度年華，而是詳細搜集記載了他們熱愛的西溪的一切，著成了《南漳子》，介紹西溪的歷史地理古跡等。一個寫書，一個作序，珠聯璧合。

　　人們說，他們的後人常夢見他們，兩個「陸地仙」在另一個世界裡，還是一對好兄弟，詩酒相對，風雅相應。

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