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| 二八 |
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十幾分鐘後小鷗帶著大包小包的東西跑回來，卻獨不見了散兵。 「怎麼只有你回來了，還有一個呢？」我問小鷗，心中有種怪怪的感覺。 「他呀，跑了十幾間小店沒買到鮮橙多，還在繼續找呢，幸福的人啊，有人關心和沒人關心就是不一樣。」小鷗一邊開著我的玩笑將一堆食物放在車後，顯然，我和散兵一路上的神態沒有逃過這位元慧眼記者的法眼。 不一會兒，散兵大汗淋淋地跑回來，遞給我兩瓶「第五季」。 他喘著粗氣說：「這裡找不到鮮橙多，你嘗嘗這個，味道也是不錯的。」 我一陣感動，接過「第五季」時，口渴得要命卻把那兩瓶飲料放進背包裡。 「怎麼不喝？要我幫你打開嗎？」散兵坐過來問。 「不，我要帶回深圳，對著這兩瓶沒打開的飲料找靈感寫小說。」我要把這兩瓶飲料帶回深圳，即使路上再渴也不打開。 傍晚，我們在日喀則一座小橋邊找到了露營地。小鷗支上鐵鍋準備煮魚，我則跑到一邊將盒子裡的筷子洗了又洗。 勇勝立起了帳篷，海濤和散兵也一直在忙，他們找來許多樹枝，篝火點燃時也引來不遠處工地上的藏民。 藏民們好奇地圍過來看我們點火煮魚，當他們從海濤手裡接過我們贈送的啤酒時，早已樂得眉開眼笑。 「謝謝，謝謝。」他們用生硬的漢語向我們致謝。 「大家是朋友，朋友就不用謝。」海濤豪放地拍拍他們的肩膀，告訴他們如果啤酒不夠儘管再來拿。 魚煮好以後，小鷗用空碗盛了些魚肉端給那些藏民讓他們嘗嘗鮮。為了表示對我們的感謝，藏民們拿來了兩壺熱水和半桶燃料油算做回報。我們將燃料油灑向篝火堆時，夜晚的天空登時亮了起來。 夜幕降臨時，我們五個人鑽進了那個超大帳篷中，各自展開自己的睡袋互道晚安。也許是日喀則的海拔偏高，或者是第一次在外面露營，夜裡，在海濤的酣睡聲迭起時，我的高原反應加重了。呼吸越來越困難，翻來覆去的無法入睡，只好睜著眼睛望帳篷頂，希望漫漫長夜快點過去。 「你不舒服？摩卡。」旁邊的散兵一直沒睡，在確信我醒著後與我說話。 「是，有點高原反應，你怎麼不睡？」我轉過頭去，黑暗中看不清他的臉。 「我太興奮了，睡不著。」散兵翻了個身，面對著我，我可以清晰的聽到他的喘息聲。 我不敢問散兵為什麼興奮，直覺告訴我他的失眠與我有關。 一夜，我們就這樣靜靜地面對著，心情異常不平靜，卻相對無語，不知何時我們都進入了夢鄉。 （6） 10月18日 一覺醒來，天色大亮。散兵、海濤和勇勝不知去了哪裡，聽到外面有說話聲，我叫醒小鷗走出帳篷。帳篷外那些藏民已經幫我們點起了篝火。 「謝謝你們。」清晨的空氣還是很涼，我和小鷗圍著篝火一邊烤手一邊不停地向藏民們道謝。 「朋友，是朋友就不用謝。」藏民們學著海濤昨晚的口氣跟我們客套。 小鷗去打洗臉水，我則鑽進帳篷中收拾睡袋，將一個個睡袋疊好收起時，帳篷口露出散兵的臉：「需要幫忙嗎？」 「不用了，我一個人可以。」我拿了臉盆讓散兵先去洗臉，他沒有說話而是彎下腰鑽進帳篷不聲不響地幫我疊睡袋。 「你是個喜歡勞動的女孩。」散兵說。 「為什麼這樣說？」我不解。 「因為養尊處優的嬌小姐是不會有這樣一雙手的。」 我低下頭去看自己的雙手，並不纖細的手指暴露在他面前。他可真夠細心。 大家七手八腳地將行李裝上車時，散兵指著拴在我背包上的小精靈飾物問我那是什麼。 「東巴妖啊。」我得意地告訴他，此物為雲南麗江之特有的東巴妖造型。我第一眼看到這個滿頭綠發，尖銳的牙齒的木制小精靈就萌發起用東巴妖做引子寫個美麗的愛情故事，名曰：《一個妖精的前生今世》。 「妖精？前生今世？有點意思，你想怎麼寫？」散兵來了興致，將木刻的小東巴妖放在掌心，翻來覆去，愛不釋手。 「一直相信我的前生是只妖，經過數千年的輪回才修成今世的女兒身，如果是妖，想必也是只短命的妖，因為我不止一次自己在熊熊烈火中燃燒成灰燼。」 「後來呢？」散兵集中了精神想聽我繼續講下去。 「沒有後來了呀。」我看到這小妖怪的時候就想到了用這句開篇，可是整個故事要怎麼寫還沒想好。 我慢慢的收拾好行李向汽車走去，留下散兵在身後發呆，我暗自偷笑。 （7） 桑耶寺是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。 它的建造與吐蕃第五代贊普赤松德贊振興佛教的舉措息息相關。赤松德贊從印度迎請高僧寂護，從烏杖那國請來密宗大師蓮花生，桑耶寺的建造，產生了許多蓮花生大顯神威的神奇傳說。據說赤松德贊當年急於見到寺廟建成之像，蓮花生大師運起神功，在自己手心變幻出寺院的幻影，驚得國王大呼「桑耶！」(意即出乎意料)才有了今天寺院的名稱。它始建於西元762年，約於779年建成，是藏傳佛教史上第一座寺廟。桑耶寺建成後，贊普自內地、印度和於闐等地邀請僧人住寺傳經、譯經，鼓勵貴族弟子出家到桑耶修習，並宣佈吐蕃上下一律尊奉佛教。由此確立了桑耶寺的崇高地位。 |
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