苦婚(62)_塗俏_學達書庫

六二

　　（三）

　　再看另一個男人。

　　21歲的阿春嫁「老公」已有3年，前途茫茫，看不到出路，有時便會心情煩躁，沒來由地焦慮著急。她跟我熟稔之後，幾次三番叫我幫她，讓我有空時找她老公聊聊，儘量瞭解她男人的心態。

　　我對包「二奶」的男人有一種天生的厭惡，不想接近他們，粵語也不太靈光，為了更真實地瞭解些東西，我只得硬著頭皮勉為其難。

　　第一次交鋒，我就不戰而敗。

　　那次是1月19日，晚10點多鐘，我從阿潔家回來，想找阿春聊聊，在她家樓下按她房號的對講器。過了許久，一個沙啞而蒼老的聲音傳來：「你揾邊個（找誰）？」

　　「阿春系不系裡度（是不是在這裡）？」憑直覺，我認定他是阿春那位不會說普通話的老公。

　　「唔系裡多（不在這裡）！」他回答得很乾脆。一副恨不得立刻收線的樣子。

　　「我系她個朋友，請問，我可唔（不）可以跟你聽下解（說話）呢？」

　　「你話咩（說什麼）？我又唔識（認識）得你，點解同你聽解（為什麼要同你講話）呢？」他一副好奇怪的口氣，仿佛我是無理取鬧。

　　唉，要不是答應了阿春，我何苦來受這個香港人的氣？我歎口氣說：「我系阿春的老鄉，同村人，想同你聽解！」

　　「勿好意思，等阿春返屋企（回家），我同她講，你來過裡度（這裡）。」他又說了句「拜拜」，就掛斷對講器，讓我百般「武藝」一時無法施展。

　　許多天后，到了3月4日，一個星期天下午，我又去阿春家玩。這時候，我先後去過她家多次，總算跟她老公混了個眼熟。這才知道，他叫張銘，也慢慢地發現，張銘人不壞，只是言詞木訥，不善於表達。阿春好客，他卻躲客。只要阿春的朋友或老鄉進門，他就閃到一邊看電視，或是躲在房中不出門，小媳婦一般。道理很簡單，他聽不太懂普通話。

　　這天，阿春不在家，張銘正在陽臺上侍弄花草。我就搬了張小方凳，和他有一搭沒一搭地聊天。我把他前前後後說的幾段話，事後追記，稍加整理如下——

　　依家（現在）包養「二奶」的男人真多啊！好似都成了一股風。我在香港住的是政府的公房，我家樓上樓下都有男人北上深圳玩的，一玩兩玩玩上癮了，死啦！都被女仔纏上了，跑都跑不脫，也不願意跑，只好自己辛苦點，多賺點錢，大婆小婆都是自己的老婆嘛！

　　記得我第一次返深圳玩，認識了一個髮廊妹。她好辛苦啊！一天洗20多個頭，累得不行，才賺10元錢。後來，女仔想通了，乾脆去做「雞」，一天只做兩次，一個130元。你看看，價碼這麼不一樣，當然，是女仔都去做「雞」啦！

　　有一次，我同朋友去荔枝公園玩，一去才發現，原來公園裡也有賣肉的，女仔都很細，比我大女兒大不了多少。我講我和你們父母親一般大，你們幹嗎不回去種地呢？她們就笑，笑得我莫名其妙起來。

　　後來，遇上阿春，她人漂亮命卻苦，家中人口多，父母又養不活，叫女兒出來混，真辛苦啊！我說，我養你得了，沒想到，她答應了。

　　她三天兩頭叫我離婚，這是不可能的，破壞了規則。對於香港男人來講，玩女仔就是玩女仔，老婆就是老婆，不可能搞到一堆的，我希望她能明白這一點，要不然，我們只好分手。

　　「要是阿春年老色衰，你看不上她了，她怎麼辦？」我擔心阿春的前途，如果她有前途的話。

　　張銘搖搖頭，聳聳肩說：「這種話擺在我身上差不多，阿春這麼年輕，離開我，大把的男人要，我還怕她離開我呢！」

　　張銘與王瑤這兩個港人，包「二奶」的共同心態是有得玩就玩，過一天算一天，對於自己的家庭以及被包養女仔的前途，他們是不關心也不在意的。管它天崩地裂，我自風流快活。包「二奶」嚴重破壞一夫一妻的婚姻制度，違背傳統倫理道德規範，敗壞社會風氣，影響家庭穩定，導致大量家庭破裂、解體。據廣東省高級人民法院透露：2002年全年審結因包「二奶」引起的婚姻家庭糾紛多達42000件，共有47人因涉及包「二奶」行為構成重婚罪而被處罰。同時，包「二奶」現象對深港兩地的社會安定以及內地的計劃生育都有很大的影響。

　　夜讀筆記（二十一）

　　提到香港貨櫃車司機，我就會想到——在路上！

　　他們的青春和歲月都消耗在深港兩地的公路、馬路、高速路上，返家的日子不多。在不見盡頭的路上往來穿梭，香港有家，在深圳又有「別室」，在他們看來，應該是婚姻的理想狀態！「在路上」的兩端終點。

　　王紹璽先生所著《小妾史》，有幾處涉及歷代官員、商人納妾的記敘，可與當今某些港人在大陸包「二奶」現象加以對照、研究，現摘錄於後——

　　明清時期，在一些對外貿易的邊關和經濟較繁榮的城市，還流行一種租女做妾的惡俗。例如大同、張家口、蘭州等地，一些內地商人到那裡長期經商，不便攜帶家眷，常從當地的貧民之中租用妻女做妾。（P54）

　　北宋初年蜀亂初平，入蜀赴任的官員不肯帶家眷，都是就地買妾照料日常生活。張詠往蜀州，屬官聽說以執法嚴厲著稱，紛紛把妾賣掉。張詠得知，為了「不違人情」，到任後公開買了一妾，屬官們便又放心地買妾了（《厚德錄》），可見買妾多麼盛行。(P49)

　　元代作品中經常提到的「兩頭大」，就是常年在外地經商的商人，家中一妻，又在外典雇一妾，因為妻妾分住兩地，妾亦如同主婦，就變成兩頭都「大」了。（P53）

　　請注意：「不便攜帶家眷，常從當地的貧民之中租用妻女做妾」、「就地買妾照料日常生活」、「常年在外經商的商人……又在外典雇一妾」等說法，可看作是香港貨櫃車司機在大陸包「二奶」的一種注腳。「妻妾分住兩地」，在外的男人們就內外都有家庭，也就兩頭都有情愛和性愛。

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