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十

可是，夢牽魂繞的故鄉紅楓湖，卻是穀川心中的痛楚…… 　　文人墨客常把車窗喻為流動的螢幕。此時，心情複雜的穀川，透過眼前這塊因為佈滿灰塵，顯得陳舊的朦朧畫面，貪婪地讀著山野的景色。 　　記憶的帷幕徐徐拉開，不堪回首的往事，如冬日的寒流緩緩從心頭流過…… 　　穀川的故鄉紅楓湖的綿延山脈，如起伏的海浪般無邊無際。星羅棋佈的村落，似波光浪谷中的簇簇扁舟。山民們世世代代，默默地生活在幾近與世隔絕的大山深處。五十幾戶人家的楓橋村，如一顆紐扣，系在大山的胸前。山腳下的一道河流，終日嗚咽，似乎在絮叨著日子的艱辛。 　　紅楓湖，是遠山縣千山萬水中一顆光彩奪目的明珠。它波光粼粼的湖面，星羅棋佈的小島，讓人如入夢境，流連忘返。 　　尤其令人稱奇的是，紅楓湖的湖面形狀，竟然酷似一片楓葉。湖域四周遍佈紅楓樹，金秋時節，楓葉似火，湖水輕柔，互襯互耀，頗具詩情畫意。 　　紅楓湖山之間，奇石異峰，林海蒼翠，峭壁陡岩，頗具氣勢；夕陽余暉下，恰似煙雨江南，風光旖旎，山水可人…… 　　傳說古老而遙遠。先祖們為了避難，千里迢迢來到這不見人煙的遠山深處。洞穴為屋，結繩記事，繁衍生息著。 　　倚仗大山而苟全性命的山民們，把對居住大山的崇拜，祖祖輩輩沿襲下來。於是，每年一次的祭山儀式，便凝聚著男女老幼三百六十五個日日夜夜的期盼。 　　五爺是村裡第十八代祭山主持了。 　　在歷代官職名錄中，無論如何是查找不到祭山主持這一位置等級的。可是，在山民的心目中，擔任祭山主持者，都是村裡德高望重、一言九鼎的風雲人物。 　　五爺年過七旬。潔白的鬍鬚直垂胸前，兩道雪白的濃眉與臉龐的髭須渾然一體，仙風道骨，神色肅然。 　　那一年臘月二十四，夜幕剛剛降臨，渾厚凝重的鑼鼓敲開了祭山的日子。倏然間，散居的山民們次第開啟柴扉，舉著火把，流雲般漂聚河邊空曠處。面帶菜色、饑腸轆轆的山民們，神情愉悅地扛抬著自家的豬、羊、香、臘、紙等犧牲祭品，沿著蜿蜒的山路向山頂的廟宇走去。 　　廟前廣場處，人們把犧牲祭品恭敬地擺放在貢桌上，將火把插在祭壇兩邊。五爺登上高高的祭台，從腰間拔出長劍。他昂首仰天，劍指蒼穹。山民們井然有序，虔誠地匍匐在祭台下麵。除了呼啦啦風吹火把聲，萬籟俱寂。跪伏的人們，默默地在心中禱告，祈求山神降福。半個時辰後，五爺將長劍收回，猛然插入地下，然後將一炷炷長香在火把上點燃，分插在四周的泥土裡。突然間，他面對深邃的夜空長嘯一聲--聲音由小而大漸弱漸逝。伏地的人們立刻抬起頭來，面對冥冥黑夜不住叩頭…… 　　隨著五爺的一揮手，全場動作戛然而止。人們雙手合十，保持長揖姿勢。接下來的，是五爺冗長的頌辭。只見他嘴唇不住地翕動，咿呀的聲音深長而晦澀，無人聽得清他向山神乞訴的內容。 　　一陣靜寂。 　　可是，就在這眾人為懼怕驚擾神靈而屏住呼吸的時候，一陣嬰兒微弱的啼哭聲清晰地傳來。不知福禍的山民們重又拜伏在地，驚恐萬狀。 　　五爺步下祭壇，尋哭聲而去。很快，他懷抱著一個嬰兒回到祭壇前。 　　"吉祥之兆啊，吉祥之兆啊！"五爺輕輕拂去包著嬰兒棉被上的枯葉，朗聲對眾人說道。 　　立刻，歡呼聲震山野。 　　也就是在那個黑夜裡，五爺為意外拾來的棄嬰取名"穀三"。也是在那個黑夜裡，山民們決定，由各家各戶輪流撫養"穀三"…… 　　客車依舊在顛簸中爬行，正陷在回憶中的穀川感覺身體左側體溫升高。原來，剛才還在橫眉冷對的長鬈髮，不知什麼時候進入了夢鄉。並且，把身體歪倒在"糟老頭"的身子一側。 　　她一定太疲勞了，否則，絕對不會讓一個衣冠不整的糟老頭子，有這樣意外的"豔遇"。 　　穀川哭笑不得。 　　2 　　一位年輕乘客興高采烈，在向同伴炫耀自己新買的手機。從他和夥伴的裝束及神情中可以確定，他們是一群城市建築工地的民工。 　　手持手機的民工在讀剛剛收到的幾則短信。雖然讀得並不連貫，也有些白字，但穀川聽得饒有興致。 　　"組織就是在你遇到難事時對你說：我們無能為力！在你遭遇用人不公時對你說：你要正確對待！在你合法權益受侵害時對你說：你要顧全大局！在你受到誣陷時對你說：你要相信組織！" 　　"窮人富人論。欠個人的錢是窮人，欠國家的錢是富人；喝酒看度數的是窮人，看牌子的是富人；寫書的是窮人，盜版的是富人；吃家禽的是窮人，吃野獸的是富人；耕種土地的是窮人，買賣土地的是富人；女人給別人睡的是窮人，睡別人女人的是富人。" 　　這時，又有一位小青年也跟著湊熱鬧，舉著手中的報紙，迫不及待地說："嘿嘿，看報上的這一段，才叫有意思呢，《這年頭》： 　　"這年頭，喝酒像喝湯，此人是工商；喝酒不用勸，工作在法院；舉杯一口幹，必定是公安；八兩都不醉，這人是國稅；起步就一斤，准是解放軍！"

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