地產戰爭(49)_學達書庫

四十九

　　"這個藝術家說，一幅畫花三年時間，這本身就有它的特殊性。"亞斯說，"他說，從一般意義上講，畫畫也不過是幹活而已，或者，只是普通的創作過程而已，但由於他事先就有意識地把這一過程當作特殊行為，它就有所不同了。因為所謂行為藝術就是由這個'有意識'決定的。他是想把這一過程視作一種象徵，一種人類為了某件事情而付出勞動的象徵。"

　　"人類當然得為任何一個收穫付出勞動。你這又有什麼特殊意義？"

　　"他說，他這付出了三年時間得到的結果也可以說是毫無意義的。因為，它只是對一個普通生活場景的照實描繪而已，而這種場景天天在那兒發生，沒有被如此表現的必要。真要這樣寫實地表現，那一張照片也已足夠。"

　　"這麼說，他想表現的是，人們怎樣為一件本不需要做的事情付出巨大的無謂勞動？"

　　"他說他是想表現一種無聊感。他說這畫會給人這樣的感覺，就是在這幅畫規模所造成的神聖莊嚴的外在氛圍中，其實有一種徹底的無聊隱含其中，就是：你這是幹什麼呀！三年時間，就搞這個，這不是打發時間嗎？"

　　"這真是無聊。"唐娜笑，然後他們來到了下一個展廳。其中一幅畫是：偉大領袖毛主席穿上了一件喬治·阿瑪尼的時髦套裝，題為《革命與革命》。它的旁邊是一幅油畫，叫《大趕快上》，畫面上是一隻巨大無朋的肥豬，豬尾巴比畫面上的人還要大，在那裡撒開肥腿奔跑著。畫面背景是Internet電腦網路、法國多種名牌時裝、瑞士全金鑲鑽石手錶、美國的曼哈頓大道、好萊塢明星莎朗·斯通、裘蒂·弗斯特一絲不掛的上半身、麥當娜的臀部與邁克．傑克遜的下身等等一系列形象組成的大雜燴，這些倒沒什麼，問題在於，這只豬的外形根本就是一張中國地圖！而豬的身上的那些密密麻麻的豬毛，其實都是文字，細細看去，一目了然，是對應著地圖的各地地名，什麼"北京"、"上海"、"杭州"、"海杭"、"半坡"、"河姆渡"之類，大大小小，豬毛一樣長滿全身。

　　"他的意思，我們都是豬身上長的什麼？"唐娜忍不住調侃道。

　　這些畫並未帶來很多參觀者，倒是有一個展廳裡面，看的人特別多。那裡正在展出"中華人物系列"。那些穿著古代戲裝的中國當代青年，或在電腦面前撒野，或在幾百年前的北京故宮撩起長袍自露，或者開著火紅色跑車唱著"蘇三離了洪洞縣，將身來在大街前"，或者手持紅皮書大喊"打倒帝國主義！""推翻三座大山！"的口號，等等等等。人物的外在形象全按中國國劇京劇中的樣子設計，大花臉、小花臉、大白臉、小白臉，長袍短褂、生旦淨醜、男男女女。

　　"這才有點意思。"唐娜道。

　　44

　　前衛藝術展廳裡還搭有兩個舞臺，演出前衛戲劇。

　　他們進到戲劇廳的時候，在門口看告示，上面寫：今日上演《天堂》。

　　演出開始之前他們收到一份劇情說明書。上面除了劇情介紹之外還有編劇、導演和演員的有關情況及他們對這部戲的看法。編劇是80年代中期崛起的"新生代"詩人代表之一，導演是個自由戲劇人，演員都非專業，來自各個社會階層各個年齡段和不同的性別。劇情說明書上說：天堂是什麼樣的？我們不知道，因為我們沒去過，前世去過的人現在也忘記了。那麼，天堂不是什麼樣的？什麼不是天堂？我們可能會認為什麼都不是天堂，又可能會說什麼都是天堂。戲劇將展示給你一個你想像得到的、許多人公認的、普通的天堂。它不在我們的心中，因為我們的心這麼小，不可能容得下一個天堂，再說，全世界有那麼多人，那麼多顆心，要是每顆心擁有一個天堂，那該有多少個天堂？而事實上天堂只能有一個。它也不在天上，因為天上有什麼東西，我們已經一目了然，無非是一個化學元素而已，再說，要是天上真有天堂，它早掉下來了，因為我們沒看到有擎天的柱子。它也不在我們身邊，我們身邊只有大街小巷、小菜市場、玻璃大廈、汽車和電腦。那麼它在哪兒呢？

　　時間一到，他們進入劇場。令他們意外的是，沒有位置在等著他們，他們只能站著。觀眾們三三兩兩地站好，燈光忽然大亮，看臺上，卻沒有一個人，沒有任何道具，沒有一切。他們互相看看，才發現原來燈光打在了他們身上。燈光來自舞臺的看得到的上方，往那兒，他們看到成千上萬小小的燈泡，閃著各種各樣顏色的光，靜靜地照著他們。

　　燈光在他們身上靜靜地照著、照著、照著。

　　等了約有半個小時，仍是靜靜的燈光。觀眾終於不耐煩，於是開始相互聊天。

學達書庫(xuoda.com)